Простирания. Мyргэл. (Простирания). Простирания бывают двух видов: короткие и длинные.

Простирания. Мyргэл. (Простирания). Простирания бывают двух видов: короткие и длинные.

Короткие делаются для символичного обозначения уважения. Длинные - это уже буддийская практика. В длинных простираниях обязательным считается прикосновение к полу пятью точками тела: ладонями, коленями и лбом, что обозначает в свою очередь уничтожение 5 ядов сознания: гнева, неведения, страсти, зависти и гордыни.

Простирания произошли из тибетской Янтра - йоги (цалун тульхор по - тиб. Самые первые рукописные описания буддийских простираний принадлежат перу сакья Пандиты. Основная цель Янтра - йоги - выпрямление каналов и улучшение циркуляции в них энергии. Считается, что в организме человека циркулируют 72000 каналов. В техническом плане Янтра - йога различается по традициям и школам. Однако цель и основные этапы одинаковы у всех. Раньше цалун тульхор в тибете был под большим секретом. Простирания же являются эссенцией Янтра - йоги. Это упрощённое, доступное упражнение, тем не менее, оно воплощает всю суть этой сложной йогической системы. В Янтра - йоге также есть предварительные практики, являющиеся основой данной системы. Сутью этих предварительных практик является разработка 5 членов тела (рук, ног и головы), на санскрите называемая "Матана". Совершая простирания, человек, по сути, делает "Матану". Когда каналы выпрямлены, тогда энергия циркулирует беспрепятственно, а "Тигле" расслаблены и соответственно сознание умиротворено. Ум стабилен, спокоен и ясен. Цель шаматхи - стабильность и спокойствие ума, а ясность ума - это випашьяна. Что вместе являются основными средствами на пути сутры.
Тантра на стадию порождения божества и стадию завершения делится. Сутью тантрических практик является опять же стабильность, спокойствие и ясность ума. При достижении спокойствия проявляются божества визуализации, при достижении стабильности визуализируемые объекты стабильны. При достижении ясности ума мы чётко видим в деталях каждое божество. Например, ямандагу мы будем видеть детально: каждую руку, каждую ногу, атрибуты и т. д. пути сутры и тантры различаются, однако, плод один. Можно сказать, что и там и там необходим контроль ума. Обуздание, приручение ума возможно лишь при спокойствии, стабильности и ясности. Работать над этим гораздо сложнее, чем делать физические упражнения, поэтому простирания являются самым лучшим способом, чтобы достичь контроля над умом или подготовиться к практикам в достижении спокойствия, стабильности и ясности. Все проблемы не только в буддийских практиках, но и в жизни проистекают из необузданности ума. Ведь все людские проблемы берут начало в бесконтрольности желаний, гнева и т. д. при большом количестве исполнения простираний могут возникнуть проблемы с поясницей и коленями. В этом случае не надо переусердствовать, надо быть осмотрительнее. Таким образом, если нет проблем, значит можно делать много. К примеру, лама цонкапа совершил несколько миллионов простираний. В Лхасе до сих пор хранится камень, на котором он простирался, от чего камень истёрся, и остались следы. И это результат не магических, сверхъестественных проявлений, а следствие физических действий. Все великие ламы прошлого и настоящего занимались простираниями очень серьёзно и делали их в огромных количествах. Это мощная практика в обуздании ума, в очищении негативной кармы и в приобретении множества благих заслуг. Как и во.

Всех буддийских практиках, здесь большое значение имеет мотивация. Очень важно во время простираний держать священный объект (будда, субурган и т. д. ) в уме и начитывать мантру полушёпотом или про себя. Тогда все три составляющие человека (тело, речь и ум) будут едины, что позволит совершать одну из самых эффективных духовных практик. Простирания являются самым сильным средством очищения грехов, совершённых нашим телом. Вторым по эффективности является обход посолонь вокруг Дуганов, субурганов. Также это лучшее средство для уменьшения гордыни. Чем больше в человеке гордыни, тем меньше благословения от будд и бодисатв он получает.
С медицинской точки зрения, благодаря простираниям улучшается кровообращение, а это уменьшает различные боли, улучшает метаболизм. Через пот из организма уходят токсины, улучшается обмен веществ. По причинам смертности на первом месте стоят сердечно-сосудистые заболевания. Такие, например, как инфаркт, инсульт и т. д. данное упражнение улучшает циркуляцию кровотока, укрепляет сердечную мышцу и сосуды. Что в свою очередь уменьшает риск появления данных заболеваний. Одной из причин этих заболеваний является малоподвижный образ жизни. Особенно риск возникновения сердечно-сосудистых заболеваний возрастает многократно у людей старше 40 лет. Поэтому простирания и обходы являются очень хорошим профилактическим средством в предупреждении этих болезней. На втором месте по смертности стоят онкологические заболевания - рак. Одной из причин рака является малоподвижный образ жизни. Ежедневные простирания эту причину устраняют. Далай лама XIV, к примеру, каждый день делает 108 простираний и много обходов. Из-за малоподвижного образа жизни появляются различные опухоли. Много людей из-за незнания и лени, будучи буддистами, отказываются от простираний и обходов, из-за чего впоследствии пополняют армию больных людей. Малоподвижный образ жизни способствует накоплению слизи, а это ведёт к переизбытку веса. Простирания и обходы уничтожают слизь, сжигают жир, уменьшают холестерин и укрепляют иммунитет. Являясь физическими упражнениями, улучшают метаболический огонь, что многократно помогает переваривать пищу. Поэтому является очень эффективным средством в профилактике заболеваний желудочно-кишечного тракта. При обходе нагрузка меньше, чем при простираниях, поэтому надо подходить индивидуально к количеству повторов. При совершении данных практик очень эффективной для очищения кармы является визуализация всех живых существ, которые делают их с вами вместе. Особенно тех существ, с которыми есть кармическая связь. От такой визуализации благословение будд увеличивается многократно, соответственно карма очищается сильнее. Во всех буддийских традициях сакья, нигма, кагью и гелук есть предварительные практики, в которые входят 100. 000 простираний. Очень полезно ежедневно делать простирания по 21, 50 или 108 раз. При болезнях, при высоком артериальном давлении нужно быть осторожным, можно ограничиться 7 простираниями.
Для больных другими болезнями рекомендуются простирания и обходы. Можно и небуддистам это делать, беря во внимание только лечебный эффект, ведь работают все основные группы мышц.
Простирания можно делать на оструганных досках или на паласе, предварительно подложив под колени что-нибудь мягкое, например, пуфик. Нужно ноги, носки держать вместе и пальцы рук тоже. Сложенные по - буддистски в форме нераскрывшегося лотоса.

Ладони прикладываются к макушке, затем к подбородку и к сердцу. Затем, наклонившись, кладут ладони на доску или палас, опускаются на колени и ложатся, касаясь лбом доски, вытягивают руки вперёд и приподнимают ладони вверх или же поднимают их над головой, согнув в локтях. Затем встают в обратной последовательности, при этом последними от доски отрываются ладони. Нужно следить, чтобы пальцы и носки всегда были сомкнутыми, а руки двигались симметрично, параллельно.
Буддийские простирания и обходы являются мощной духовной практикой и в то же время доступным хорошим средством для сохранения, укрепления здоровья. При достаточном количестве повторов можно излечить множество болезней. Считается, что если в течение жизни сделать 100. 000 простираний, то это заложит на тонком энергетическом уровне соответствующий благой потенциал, который даст при следующем перерождении совершенное здоровое тело.

Текст составлен на основе лекций тибетского доктора н. ченакцена.

От себя добавлю, что за полтора года почти ежедневных простираний я избавился от аллергической астмы, начинающегося панкреатита и гипертонии. В период цветения полыни теперь меня не мучают приступы одышки, перестал следить за давлением, и прекратились опоясывающие боли, характерные для панкреатита. Сбавился вес, увеличились силы, чувствую себя помолодевшим. В наше быстротечное время, в котором нам всегда некогда, это упражнение является, пожалуй, лучшим, так как не требует специальных помещений, оборудования, формы, тренера. Можно делать дома в любое удобное для вас время, в любой форме, в любой одежде. Например, 21 простирание займёт около 3 - 5 минут, 108 простираний - от 20 до 30 минут. Можно делать частями - утром, днём, вечером. Ни от кого не зависеть, абсолютно бесплатно. По нагрузке вполне заменит любой фитнес, любой тренажёрный зал. Это единственное физическое упражнение, которое имеет к тому же и духовный аспект, помимо пользы для здоровья.

Связанные вопросы и ответы:

Простирание в буддизме, как выполнять. Практика простираний.

Но, опять же, не следует забывать о жизненно важной составляющей этого направления практики. Производить ритуальное действо покаянных простираний невозможно без глубокого осознания всех присущих человеку недостатков, без душевной открытости и сердечной искренности. Это будет сравнимо с тем, что человек, носящий одеяния, никогда не будет заботиться о ее чистоте. Не наделенная способностью самоочищаться, одежда, с каждым днем будет становиться все непригляднее. И настанет день, когда человек просто не сможет ее носить, не вызывая неприятие окружающих или своего собственного. Поэтому, когда человек находит первые загрязнения на своей чистой одежде, он должен радоваться тому, что они заметны и он может их сравнительно легко обнаружить, а, значит, вовремя устранить. Если же верхнее одеяние человека находится в давно запущенном состоянии, то очень трудно разглядеть на нем новые загрязнения. Но это совсем не означает, что они там не появляются и не оседают навсегда. Поэтому нельзя щадить себя, обнаруживая в себе несовершенства. Надо только радоваться появившейся возможности провести самоочищение духа. И, поэтому, чем больше недостатков люди смогут в себе отыскать, тем лучше будет для них же самих. А, со временем, способность отыскивать собственные духовные «загрязнения» вырастет до таких высот, что человек сможет улавливать их появление еще до того, как они наложат свой негативный отпечаток на его внутренний мир и сознание. И, даже более того, замечая и работая над искоренением своих несовершенств, человек может полностью измениться, и на смену недостаткам придут лишь достоинства.

Как делать Простирания. Как правильно выполнять простирания? Какие перед этим читаются молитвы?

Вопрос: Достопочтимый Геше Джампа Тинлей, изучил Вашу книгу «Сутра и Тантра», очень увлекает, для себя открыл много полезного, хотя далеко еще не все осознал. Вопрос: стр182, «перед тем как делать простирания вы должны прочесть молитвы»… Какие конкретно молитвы? Стр183: «Поместив ладони на макушку, вы начинаете читать мантру простираний», ниже дается мантра простираний и после нее написано: «Произносить эту мантру лучше всего перед началом простираний, сложив руки у груди». Как правильно выполнять простирания?

Ответ: Действительно, перед тем, как сделать простирания, очень важно сначала прочесть мантру увеличения заслуг от простираний: ОМ НАМО МАНДЖУШРИЕ НАМО СУШИРИЕ НАМАХ УТТАМА ШРИЕ СОХА. Если это возможно, сначала прочтите ежедневную молитву (она есть на сайте), а после нее выполняйте простирания. Либо вы можете сначала сделать простирания, а потом прочесть молитву…
Простирания делаются следующим образом. Соединив ладони, вы сначала прикладываете их к макушке, потом — к межбровью, к горлу и сердцу… Тем самым вы создаете причины для обретения, соответственно, ушниши, тела, речи и ума Будды. При этом Вы читаете мантру Прибежища: НАМО ГУРУБЭ НАМО БУДДАЯ НАМО ДХАРМАЯ НАМО САНГХАЯ. Затем вы опускаетесь на землю: если вы делаете полупростирание, то становитесь на колени, касаясь пола ладонями и головой, если же делаете полное простирание, вытягиваетесь на полу в полный рост. Когда вы склоняетесь к земле, вы должны думать о том, что подрубаете сансару под корень. Когда же поднимаетесь, представляйте, что встаете навстречу Благородной истине пресечения — нирване.

Азимут ПАДЕНИЯ и азимут Простирания. Простирание и падение

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

1. a-линия простирания, б-линия падения, в-проекция линии падения на горизонтальную плоскость, α-угол падения2. 1-простирание, 2-падение, 3-видимое падение, 4-угол падения

Простирание и падение  — геологические характеристики положения (элементы залегания ) слоя горных пород , кровли магматического массива , жилы и др. геологических тел, а также различных поверхностей (например, поверхности тектонического разрыва ) относительно сторон горизонта и горизонтальной плоскости.

Простирание  — линия пересечения поверхности слоя (горной породы или др. геологического тела), находящегося в наклонном или вертикальном положении, горизонтальной плоскостью. Направление простирания выражается азимутом .

Падение  — линия в плоскости слоя (или др. геологического тела), проведённая перпендикулярно к простиранию в направлении наклона слоя (линия наибольшей крутизны ). Ориентировка линии падения определяется её азимутом и углом падения. Азимут измеряется по проекции линии падения на горизонтальную плоскость; угол падения заключён между линией падения и её горизонтальной проекцией.

• Этимология. Наклониться вниз ; склониться . Наклон вниз .
• Определение. Угол падения (р.1,a) — угол между геологической поверхностью и горизонталью в данной точке, измеренной между горизонталью и линией наибольшего наклона этой поверхности.
• История применения. Известно в XVI в. ( Георгий Агрикола ). Филлипс (1836) употреблял данный термин как синоним понятий en:hade и жилы вниз ( en:underlay ) и трактовал его как отклонение от вертикали . Робертc (1839) характеризовал падение как '…отклонение линий пластов от горизонтали', а Олдем (1878) определял его как угол наклона, измеренный от горизонтали, под которым пласты или свита наклонены вниз к центру Земли . С тех пор употребляется, в глагольной форме, в значении координаты элементов залегания геологических поверхностей (например, падающий к востоку ). Геофизик Рид (Reid et. а1., 1913) и др. расширили понятие линия падения до понятия погружение , существующего сейчас в терминологии.
• Производные термины.

Видимое падение (apparent dip) — величина погружения проекции наклонной поверхности на любую специфическую вертикальную поверхность.

Первоначальное падение (primary dip), первичный наклон (initial dip), наклон осадков (depositional dip) — наклон плитообразного тела горной породы в процессе её накопления или внедрения.

• Примечание. Для заданного простирания имеется два различных падения и чтобы избежать двусмысленности, задают направление падения, по крайней мере приблизительно. Для устранения возможных ошибок при расчёте и для более рационального статистического и машиносчётного анализа предпочтительнее задаваться азимутом падения , чем азимутом простирания ( Kenneth K. Landes , 1958). Однако условные обозначения на карте, представляющие собой плоскости элементов залегания , должны каким-то образом графически выражать характер простирания или падения .

Простирания-в буддизме. Простирания

Простирания (поклоны) — одна из форм буддийской практики. Это психо-физические упражнения, сочетающие физическое действие (полный земной поклон с простиранием всего тела практикующего) и различные техники работы с сознанием , в первую очередь, техники визуализации Учителей, Будд, Бодхисаттв , йидамов и защитников, перед которыми и осуществляется простирание. Цель совершения этой практики — обуздание собственного ума, очищение накопившейся негативной кармы и приобретение благих заслуг. Как и во всех прочих практиках буддизма, основное значение при выполнении простираний имеет мотивация , с которой они выполняются.

Простирания совершаются перед священными для буддиста объектами ( храм , алтарь , ступа , природный объект (гора), изображение и т. д.), вокруг них или в процессе движения к ним (паломничества). Простирания совершаются как внутри помещения (перед домашним алтарем или в храме), так и под открытым небом. Известны многочисленные случаи, когда буддисты двигаясь исключительно последовательными простираниями, проходили многие сотни километров — вокруг священной горы Кайлас , во время паломничества к местам проведения буддийских ритуалов и больших молитвенных собраний.

Совершение простираний в Бодхгайе  — месте в котором исторический Будда Шакьямуни обрел просветление , является целью паломничества буддистов различных школ и конфессий уже многие века. По традиции, они стремятся совершить в этом месте сто тысяч простираний.

Вместе с различными формами йоги (например, Гуру-йога ), рецитацией мантр и медитацией относится к основным практикам в буддизме Ваджраяны (включая все основные школы тибетского буддизма ) и некоторых других направлениях буддизма, таких, например, как чань .

Простирания являются, также, важным элементом буддийского этикета — каждый из учеников склоняется трижды перед учителем, перед получением учения, фиксируя этим отношения «учитель-ученик» и свою готовность с благодарностью, вниманием и почтением внимать словам учителя.

В современном западном мировосприятии практика буддийских простираний (также как и подобные практики в других религиях) часто воспринимается как форма « самоуничижения » в рамках концепции о « человеческом достоинстве » и « свободе личности » (см., также, « гордыня »). Учителя различных школ буддизма полагают, что выполнение практики простираний благотворно сказывается как на состоянии ума, так и на физическом состоянии буддиста.

1. Перед началом простираний буддист порождает в себе правильные устремления (правильную мотивацию) — очиститься от негативной кармы и достичь определенной цели (например: Просветления во благо всех живых существ) и читает соответствующие мантры, которые могут различаться в зависимости от школы или линии передачи, но, обычно, обязательно включают в себя слова принятия прибежища в трёх драгоценностях . Также, практикующий простирания совершает необходимые визуализации Учителей, Будд, Бодхисаттв, Защитников и йидамов, кроме того, представляет себе то бесчисленное количество тел, которым он обладал во всех своих жизнях и которые сейчас будут выполнять простирания в его нынешнем теле.
2. Сложив ладони в форме нераскрывшегося лотоса, которому подобен непросветленный ум, практикующий подносит их к макушке головы. Затем прикладывает их к подбородку и сердцу.
3. Практикующий касается ладонями земли, затем опускается на колени.
4. Практикующий ложится на землю, касаясь поверхности земли лбом и вытягивает руки перед собой, затем поднимает их над головой и встает.

• А. Чонгонов: Великая сила практики простираний, Элиста 2008 (ББК 86.39 Ч 753)

Простирание это.

Простирание в ведической культуре является знаком почитания и способом получения благословения.
Тот кто испытывает уважение, почитание, искреннюю преданность объекту своей веры, простирается у святых стоп своего духовного Учителя, святого, статуей божества, выражая тем самым свои духовные, религиозные чувства.
Во время простирания духовный искатель получает благословение, так как он простирается не перед человеком или камнем, но он простирается перед Своим Высшим Я, он простирается перед тем, что является для него дороже всего на свете, имеет для него ценность выше которой он не видит ничего.
Этот акт дает возможность духовному искателю через внешнюю форму выражения почитания войти в состояния единения, в состояние блаженства от переполняющих его чувств преданности и восхищения от объектов своей веры.
Простирание это одна из базовых основополагающих практик любой религиозной традиции. Простирания - это подношение, подношения своего тела речи и ума святым и богам линии передачи.
Простирание это тантрическая практика . Простирание это главное противоядие от гордыни, поскольку гордость обычно очень сильно мешает выполнить простирание.
Неполное простирание включает в себя соприкосновение тела с землей в семи точках: паломник касается земли пальцами ног, коленями, ладонями и лбом.
Полное простирание ― это простирание, при котором руки вытягиваются вперед, ладони касаются земли, а тело распластано во всю длину по земле.
Во многих странах, в которых распространена ведическая культура, считается благоприятным совершить паломничество в святое место, совершая полное простирание. Считается, что такое паломничество очищает не только грехи этой жизни, но и карму множества предыдущих жизней.
Паломник движется в своем путешествии, отмеряя своим распростертым телом от пальцев ног до пальцев рук расстояние от своего дома до святыни паломничества.
Во время такого паломничества в нем зарождается глубочайшая вера и открытость.
Простирание это духовная практика, которая помогает избавиться от эгоизма, неведения и препятствий на пути.

Простирания-йога. Йога простирания

Йога очень многогранна! Хотите спокойную практику? Пожалуйста! Асаны, медитация, мантра йога. Желаете добавить динамики? Не вопрос! У йоги для вас припасено много вариантов. Применяйте комплекс Крия йоги на пути Самопознания. Хочется сочетать? Тогда для вас подойдет Йога простирания. По сути, это динамичное выполнение асан, но не повторяющаяся из раза к разу, как Крия и не статичное, как Хатха.  

  В практике Йоги простирания ваше тело будет переходить из асаны в асану, плавно или более ритмично. Такие упражнения приведут разум в более подвижное и осознанное состояние, а также дадут необходимую нагрузку вашему телу. Последний аспект немаловажен в современной жизни, когда люди много времени проводят на диванах, за рулем авто или на рабочем месте у компьютера. Йога простирания способна восполнить недостаток движения.

Как практиковать Йогу Простирания?

Вы можете составить комплекс упражнений конкретно под себя. Если не достаточно времени или сил на практику, состоящую из ста и более асан, можно воспользоваться «набором» из десяти-двенадцати, как, например, в Сурья Намаскар. Такой вариант хоть и короток, но, тем не менее, сможет обеспечить вас минимальным количеством движений.

Йога Простирания не имеет строгой последовательности. В этом ее отличие от динамичной практики Крия йоги. Вы можете менять местами выполнения асан, а также менять и добавлять определенные из них изо дня в день. Более того, комплекс может меняться кардинально, в зависимости от обстоятельств и потребностей.

Данная практика универсальна: ее можно применять для приведения тела и разума в тонус по утрам, а также для успокоения и отвлечения от дневных забот вечером. Также Йога Простирания может быть элементом более обширной «программы». Включая ее перед Манрта йогой или Медитацией, вы подготовите свое тело, дав ему необходимую порцию движений, чтобы после находится в статике длительное время.

Если вы будете использовать Йогу Простирания в комплексе с употреблением (специальным образом) овсяных хлопьев, это даст отличный эффект. Если очищать свое тело регулярно с помощью данного метода, не потребуется прибегать к более радикальным очистительным шаткармам таким, как например, шанк-пракшалана.

С чего начать практику

Практика всех видов йоги имеет несколько составляющих. Это начало, сама практика и завершение практики. Перед комплексом примите душ и настройтесь. Сядьте с прямой спиной, постарайтесь расслабить тело и отпустить мысли, которые могут отвлекать вас от йоги.

Сама практика может занять у вас как пять минут, так и длится в течение часа. Она может быть как плавной, так и ритмичной.

Обязательно провести окончание практики. Лечь, расслабиться, отдохнуть.

Гибкость данного вида йоги делает его универсальным. С помощью данной практики вы сможете задействовать большое количество мышц, постепенно добавляя в свой комплекс новые упражнения. Йога Простирания подходит для всех, кто понял, что физическая активность нужна нам регулярно!

Тибетские Простирания. Великая сила практики простираний

Тибетские монахини совершают кору вокруг монастыря Мани вблизи Тагонга в провинции Кхам (Восточный Тибет), готовясь к шестимесячным простираниям по дороге из Кхама в Лхасу.
Буддийская практика простираний – это мощный и эффективный способ очищения кармы и накопления благих заслуг. Совершение простираний – весьма серьезная техника духовного самосовершенствования, которую люди, к сожалению, часто недооценивают.
На самом же деле, простирания занимают весьма значительное место в духовной жизни каждого буддиста. Простирания, или поклоны, – неотъемлемая часть буддийского этикета. Ни один монах не сядет слушать Учение, предварительно не совершив три традиционных поклона перед наставником. В буддийских монастырях без простираний не обходится ни одна священная церемония. Это обязательная традиция, которой нужно следовать при посещении буддийских монастырей.
Нередко буддисты совершают простирания вокруг священных объектов: храмов, ступ, гор и т.д., тем самым очищая свою негативную карму и накапливая благие заслуги. Совершив поклон, паломник отмечает то место, которого коснулись его ладони. Затем он встает и проходит то расстояние, которое покрыл своим телом, после чего выполняет следующее протирание. Так на протяжении веков буддисты совершают невероятное: они простираниями преодолевают долгий и тяжелый путь из Тибета в Индию!
Несомненно, каждый монах считает своим долгом совершить в жизни хотя бы один «бум простираний». Бум – это единица измерения, которая, как в калмыцком, так и в тибетском языках означает сто тысяч.
Великий буддийский Учитель Лама Цонкапа придавал практике простираний огромное значение. Его усердие в духовных занятиях было неистощимым: помимо изучения и преподавания философии, он интенсивно занимался йогой и медитацией, а также различными очистительными практиками. Известно, что Лама Цонкапа, в кровь раздирая колени, локти и ладони рук, выполнил 3,5 миллиона простираний, и на полу храма остался отпечаток его тела, который и поныне является предметом особого поклонения для паломников всего мира. Он мог напрямую лицезреть йидамов (божеств медитации), в особенности Манджушри, которому задавал вопросы и от которого получал разъяснения по глубинным аспектам Учения Будды.
Уделяя особое внимание этой практике, буддисты со всех концов света приезжают в Бодхгайю (священное место, где две с половиной тысячи лет назад Будда Шакьямуни обрел Просветление) специально для того, чтобы совершить сто тысяч простираний. Там, перед деревом Бодхи, под которым медитировал Будда, они делают три простирания, а затем, с каждым днем увеличивая число поклонов, постепенно набирают темп. Со временем, им удается выполнять до десяти тысяч простираний в день! Полностью отдаваясь практике, они за два-три месяца совершают заветный «бум»!

Видео Буддисты делают простирания. Буддисты в Бодхгая

Доска для простираний. Великая сила простираний.

Буддийская практика простираний – это мощный и эффективный способ очищения кармы и накопления благих заслуг. Совершение простираний – весьма серьезная техника духовного самосовершенствования, которую люди, к сожалению, часто недооценивают.

В буддизме Алмазного Пути, Нёндро (вступительные практики) являются основой Махамудры (Великой печати). Им предшествует своего рода введение – медитация Прибежища. Вступительные практики состоят из четырёх последовательных этапов: простирания (практики принятия Прибежища), медитации Алмазного Ума, подношения Мандалы и Гуру-Йоги (медитации на высокосовершенного учителя). Трудно переоценить пользу от этих четырёх методов и их значение для нашей обыденной жизни и нашего развития. Все - и учителя и «бывалые» практикующие буддисты отзываются о них с восхищением.
Простирания - первая из этих практик. Они представляют собой необычайно эффективный метод реализации цели – состояния Будды – то есть ведущего к нему пути, а также усиления открытости к нему. Благодаря простираниям мы всё больше проникаемся доверием к нашей истинной природе и углубляем связь с Просветлением. Эта практика, как и медитация Алмазного Ума, является, прежде всего, очищающей практикой, она действует на всех трёх уровнях: тела, речи и ума.

Нередко буддисты совершают простирания вокруг священных объектов: храмов, ступ, гор и т.д., тем самым очищая свою негативную карму и накапливая благие заслуги. Совершив поклон, паломник отмечает то место, которого коснулись его ладони. Затем он встает и проходит то расстояние, которое покрыл своим телом, после чего выполняет следующее протирание. Так на протяжении веков буддисты совершают невероятное: они простираниями преодолевают долгий и тяжелый путь из Тибета в Индию!

Каждый монах считает своим долгом совершить в жизни хотя бы один «бум простираний». Бум – это единица измерения, которая, в тибетском языке означает сто тысяч. У особо отличившихся, которые неоднократно преодолели этот рубеж, можно на лбу увидеть своеобразный «Третий глаз». Это шишка – мозоль, полученный в результате касания земли
Эту практику в действии можно наблюдать утром , днем и вечером возле ступы Буднатх в Катманду. И при желании самому приобщиться.

Простирания-карма Кагью. Нёндро

Путь практики буддиста в линии преемственности Карма Кагью начинается с Основополагающих упражнений (тиб. чаг чен нёндро, буквально «подготовка к Великой печати»). Часто они называются просто «нёндро». Основополагающие упражнения состоят из четырех общих и четырех особенных практик.

Под общими практиками понимаются четыре основные мысли – размышления, помогающие укрепить мотивацию буддиста и показывающие, насколько важной является медитация не только для самого медитирующего, но и для всех, с кем он связан и кому хочет помочь. Вот как эти мысли выглядят в тексте медитации:

Мы осознаём, какая драгоценная возможность у нас есть в этой жизни: приносить пользу бессчётному множеству существ с помощью методов Будды. Лишь немногие люди встречаются с учением Алмазного пути, и ещё меньше тех, кто способен его применять.

Мы вспоминаем о непостоянстве всего составного. Вне изменений только безграничное ясное пространство ума, и неизвестно, долго ли мы будем располагать условиями для того, чтобы его познать.

Мы понимаем причинно-следственную связь. Наше будущее зависит от нас самих. Прошлые мысли, слова и действия стали нашим сегодняшним миром, и сейчас мы засеваем семена будущего.

Мы видим основания для того, чтобы работать с умом. Просветление – это вневременное высшее блаженство, а сейчас, пока сами запутаны и подвержены  мешающим чувствам, мы не можем приносить пользу другим.

Четыре особенные практики – это четыре медитации, которые в обиходе и называются  собственно нёндро, или Основополагающими упражнениями. Они способствуют глубокому пониманию цели и пути; очищают ум от тяжелых отпечатков, оставшихся от прошлых вредных действий; и создают бессчетное множество хороших впечатлений, образующих основу для практики Махамудры, или Великой печати.

В каждом упражнении делаются 111 111 повторений: принятие Прибежища и пробуждение Просветленного настроя во время простираний; очищение от болезненных впечатлений с помощью медитации на Алмазный Ум (санскр. Ваджрасаттва); развитие щедрости при помощи подношения Мандалы; Гуру-йога, медитация на Ламу.