"Иди к Савве, он всем прощает!

Почему православным нужно разрешение на радость.
Мы так привыкли сами себя истязать, что тратим уйму усилий на совершенно ненужные, а часто и вредные вещи. Как пройти "Лабиринты Благочестия", придуманные коллективным разумом.

Архимандрит Савва (мажуко) - в великий пост 2020 года.

Стою на исповеди. Старушка всхлипывает и робко терзает усталый платок.

Архимандрит Савва (мажуко).

- Батюшка, я такая грешница!

- Правда?

- Даже стыдно сказать ….

- Не бойтесь, всё хорошо.

- Я на свадьбе плясала. И чего я туда пошла, на свадьбу эту?

- Ну, потанцевали и ладно, чего переживать!

- Правда? Так это не грех?

- Что за глупости!

- Ой! А мне так хотелось!

Вы только подумайте, в чём каялась эта бабушка? Она танцевала! Что же тут такого? Да, собственно, ничего, почему бы на свадьбе не потанцевать? Но это вам ничего особенного, а православному человеку непросто в этом мире, ему нужно особое разрешение на радость, представляете?

Одна моя знакомая как-то призналась, что завидует своим неверующим подругам: делают, что хотят, едят, что хотят, загорают, танцуют, ходят на фитнес, в кино, театры. А тебе хоть пропади! Зовут на новый спектакль, а в это время всенощная; у сестры юбилей, а тут, как на грех, пятница, да ещё, не дай бог, усекновение или воздвижение! Сядешь обедать - опять помолиться забыл! Батюшку в магазине встретил - обойдёшь стороной. Не потому, что не любишь, а во избежание сложностей: брать благословение или просто поклониться? А если он без подрясника?

А можно ли священнику говорить "Доброе Утро"? И потом вдруг придётся поддержать благочестивую беседу?

А как беседовать, когда рядом соседка Людка: если искренне разговаривать - тщеславие, если сдержанно - веру предашь! Господи! И не прошёл же ты мимо, когда в церковь меня звал!

Не христианин, а нервный бегемотик!

Но самое страшное время - великий пост! Время, когда православный понимает, что жить - это не только грех, но и большая ошибка!

Все религиозные журналы и календари пестрят заголовками про устав питания по дням, синим выделено сухоядение, фиолетовым без масла - прямо под цвет лица и настроения! А в церкви - службы дли - и - нные, пение по - о - стное! Постное пение - это не когда "Покаяние" веделя и "ныне силы" львовского, а когда если ты возьмёшь ля - бемоль, сил дойти до дома уже не останется.

А что делать? Всем трудно! Но обычаи храним и от веры не отречёмся! Мы народ крепкий, истине верны! Это католики придумали, что пост надо обязательно держать, если исполнилось восемнадцать и не стукнуло шестьдесят. А после шестидесяти, что, уже и поститься не обязательно? Ловко придумали! Кто бы у нас тогда пост держал, если не старушки за шестьдесят?

И тут выясняется, что и у нас не всё так строго.

- Откуда мы знаем, что сейчас сухоядение?

- Из календаря.

- А как это правило попало в календарь?

- Из типикона.

- А что такое типикон? Вы читали его?

- Только первые главы. Но там так странно: выходит, что это устав какого-то мужского монастыря.

- Вы монах?

- Что вы! Я вообще женщина средних лет, вот трое детей и вон муж голодный из кухни выглядывает. Я лучше пойду, ладно?

Старушка, покаявшаяся в свадебных танцах, осталась мне благодарна. Но благодарна по - православному, то есть я абсолютно уверен, что в следующий раз она будет танцевать на свадьбе, а потом снова придёт каяться и, скорее всего, ко мне, потому что все говорят: "иди к Савве, он всем всё прощает! А если хочешь к настоящему батюшке, к строгому, то … (место для вашей рекламы) ".

Внутри православной традиции вы можете найти взаимоисключающие правила и советы, и от этой неразберихи просто кружится голова, а человеку, особенно молодому, очень важно знать, как правильно, как на самом деле, чего от меня хочет бог. Ведь надо жить по воле божией, а не вопреки! Но вот вопросы:

- Сухоядения и вкушения рыбной икры в субботу Лазаря - это именно то, чего от меня ждёт бог?

- Что вы! Этого не требует даже церковь. Ведь типикон - устав жизни типового мужского монастыря, составленный как образец по стандартам жизни Xvii века.

- Если я не монах и довольно редко бываю в Xvii веке, почему я должен выполнять эти требования?

- Чтобы показать единство церкви!

- Но в чём же это единство, когда подавляющее большинство просто не в силах выполнить эти предписания и, как оказалось, никто эти требования мирянам и не предъявлял. Да и сами посмотрите: этот стиль благочестия неэффективен, он не делает людей добрее, не приближает к богу! Это не малое стадо христово, это кучка испуганных и издёрганных ягнят с такими же перепуганными пастырями!

- Но ведь надо почтить старину и традицию! Не нами положено, не нам и отменять!

Сколько за эти годы было написано на тему поста, богослужебного устава и православного благочестия, но все реплики и призывы упираются в один суровый факт: необходимо творческое усилие церкви и политическая воля церковного руководства, чтобы навести здесь порядок, сделать нашу религиозную жизнь более понятной, честной и логичной, иначе все эти статьи и книги будут иметь тот же эффект, что и поклейка обоев в горящем доме.

Когда меня отправили получать водительские права, я был потрясён открытием нового мира знаков и значений. Водитель машины находится в ином семантическом поле, нежели пешеход. Оказывается, сорок лет я жил в параллельном мире. Конечно, мне известно, что переходят улицу на зелёный свет, но что такое разделительная полоса, двойная сплошная и знак "Движение без Остановки Запрещено", мне было неизвестно.

Я беспечно бродил по тротуарам, а в это время дорога жила своей насыщенной знаками жизнью. Здесь нельзя поворачивать налево, тут запрещена стоянка. В том случае, если желаете идти на разворот, придётся проехать до кольца, только не забудьте, что приоритет у того, кто уже на кольце.

Религиозная жизнь - это тоже система знаков, ведь религия только об этом - об означении, обнаружении в знаке, означивании значительного, самого значительного, что только есть на свете - о боге и о человеке.

Религия - словно дорога со своей разметкой, знаками и светофорами. Согласен, не самая удачная метафора, потому что сразу думаешь, какую же службу несут батюшки и епископы, "Священники с Большой Дороги". Но только представьте себе, что из глубокого уважения к трассе, которая помнит образцы героизма и доблести, из чуткой памяти к священному прошлому мы не меняем на этой дороге ни знаки, ни разметку. Конечно, появились скоростные автомобили, и дорожное полотно благодаря новым технологиям стало более прочным, люди стали лучше осведомлены и образованы, улучшились средства связи, и совершенно естественно появились новые знаки, нанесена свежая разметка.

Вот только рука не подымается убрать старое, проверенное и уважаемое, с которым столько связано. И рядом с новым знаком по-прежнему стоит старый, и рисуя новую разметку на асфальте, мы с чувством глубокого уважения обновляем и старую, которая, правда, противоречит новой, даже требует противоположного, но ведь это настоящая старина, проверенная временем!

И на свой страх и риск несётся автомобилист, потому что не может не ехать. Но понять не в силах, где старый знак, где новый, и почему его штрафуют, и как случилась эта авария, и как так происходит, что на такой уважаемой трассе столько катастроф и столкновений, а главное, совершенно дезориентированы и водители, и пешеходы, и гаишники.

- Ты что, не видишь, что тут поворота нет?

- Так вот же знак - можно было поворачивать!

- А рядом какой стоит? Нет поворота!

- Так по какому знаку ехать, по старому или новому? Хотя бы старый уберите!

- Как же мы его уберём? Он тут знаешь сколько стоит? С этим знаком столько всего связано! Не тобой поставлено, не тебе и трогать!

- Так ведь люди разбиваются!

- Потому что народ тёмный, учиться не хотят!

- А как учиться, если у вас и разметка на полдороги - и две сплошных, и прерывистая, и снова сплошная!

- Люди помудрее нас с тобой были, когда разметку ставили. К тому же народу очень нравится, когда старину чтят. Я бы вообще запретил по дорогам ездить. От ваших машин только суета. Копоть на древних знаках оседает, да разметки священной из-за машин не видно. А ведь недавно отреставрировали! Только в том случае, если бы не такие, как ты, знаешь, какая бы у нас дорога была? Загляденье! Всё бы хорошо, только люди мешают!

Как мне этот выдуманный диалог напоминает воздыхания одного знакомого батюшки, который тосковал по "Бесчеловечной Службе", когда в храме был только он и регентша, которая всё вычитывала, "не щадя живота своего". И маливались они часов по пять, а потом чай пили у матушки Синклитикии из самовара.

Только дорога - чтобы ехать, её строили не ради знаков и разметки. И если мы хотим, чтобы она была живой и служила своей цели, рано или поздно придётся навести на ней порядок. Ведь церковь - несущееся сквозь века ликование о господе воскресшем, и детям божиим не нужно специальное разрешение на радость, если Христос посреде нас!