Этот день не наступит никогда": что это значит и почему это важно

Этот день не наступит никогда": что это значит и почему это важно

Связанные вопросы и ответы:

Что означает выражение "Этот день не наступит никогда"

Девочки не ругайте, знаю дура, знаю надо было раньше сказать, но не смогла, боялась, смотрела в эти глаза и находила кучу оправданий, что позже, что потом, боюсь ранить, еще не время, ребенок должен хотя бы детство иметь полное безграничной любви и цельности своего существования. Думала, что до 8-9 лет закладывается, уже то, что не вырубить топором и зачем ей знать о другой стороне жизни, зачем так ранить эту малышку. Сейчас дочери 11 лет, пошли вопросы со стороны детей подруг, на нас она совершенно непохожа, просто другая, смуглая стала, плюс немного "национальности", многие знают в окружении. Как сказать своей детке, что мы ее удочерили, молчать еще год могу, (но это мне так кажется), но боюсь, что сама скоро догадается, или подружки помогут, уже были звоночки. И вроде бы я ничего плохого не сделала, мы ее с мужем взяли, долго боролись за ее здоровье, сейчас отличница, красавица, спортсменка.
Но начать бы все сначала, воспитывала бы со знанием, что она приемная. Сейчас кажется, что это было бы правильней для всех нас, но кто бы тогда подсказал.
Как начать разговор, просто не представляю, она еще у нас такая ранимая, семейная.

Я бы стояла на своем. Да, донорская.
У нас тоже достаточно много народу знает. Но я постепенно обрываю эти связи - мне ребенок важнее приятельниц и дальних родственников (уж мама моя не скажет).
Чем старше становится ребенок, тем отчетливее я понимаю, что не скажу. Хотя изначально я не собиралась скрывать ни от кого.

а я считаю, что Вы правильно делали, что скрывали.
Я бы не сказала сама, но готовилась признаться если скажут другие или сама узнает. Признаться мне легче и оправдание есть - это же правда - не хотела тебя ранить. Почти наверняка эта новость будет шоком, вряд ли радостно примется. Вот так и сказала б, что именно вот этого состояния любимого ребенка избегала все эти годы и очень надеялась, что этот день не наступит никогда. Но теперь уж раз ты все знаешь, признаюсь, что сделала единственно правильный шаг в жизни и никогда не пожалею, потому что люблю.
Хотя эксперты почему-то и говорят другое.

Понимаю вас, сложно решиться на такой разговор с ребенком.
Но мне кажется, что вам все же надо рассказать.
Старшие мои дети знают, а вот младшая пока нет, и вопросов не задает чтоб можно было поговорить на эту тему.
Я конечно думаю как расскажу, наверное это будет так:
Попробуйте завести разговор на тему усыновления, как дети остаются без родителей, куда они попадают, как их находят другие родители.
Может быть посмотреть фильм на эту тему, почитать произведение какое-то.
Но старайтесь говорить об этом очень аккуратно. Посмотрите на реакцию. Если не вызовет интереса, то подождите какое-то время. Дайте уложиться информации. Если возникнут вопросы начинайте говорить.
Вам уже кто-то написал и я полностью согласна, что говорить надо сейчас. Нельзя затягивать. Иначе в 14-16 лет может быть катастрофа.

Никогда не понимала этой правды,кому она нужна. Сама бы не хотела такой правды знать. Смотрю модные сейчас передачи как дети ищут кровных родителей и мне их жааалко,жить с таким грузом все детство и ведь они так и говорят что их мучал этот вопрос всегда за что и почему,вы представляете такие постоянные терзания ребенка???
Сама никогда не скажу своему ребенку о приемности,самый родной и любимый,выращенный с рождения и не признаюсь никогда,пусть даже что то ему и скажет кто то,в курсе многие,но мы уехали в другой город.

Как это выражение используется в разных культурах и языках

Многие из нас в повседневной речи то и дело употребляют разные идиомы: «водить за нос», «деньги не пахнут», «лезть на рожон» и т. п. Произнося их, мы хотим как можно точнее и эмоциональнее выразить свою мысль. Логично, что в других странах есть свои аналоги устойчивых выражений, но по смыслу они все одинаковые. Например, русские говорят «кататься как сыр в масле», немцы — «жить как червячок в сале», французы — «жить как петух в мармеладе». Но все эти разные идиомы означают одно и то же: «жить в достатке, ни в чем себе не отказывая».

ADME узнал, какие идиомы употребляют в разных странах в одних и тех же ситуациях.

Когда желают кому-то удачи или успеха в начинании какого-либо дела

• Русские говорят: «Ни пуха, ни пера!» Отвечают обычно: «К черту!»
• Итальянцы: «In bocca a lupo!», что дословно переводится как « в пасть волка». На эту фразу обычно отвечают «Crepi (lupo)!» — «Сдохни (волк)».
• Португальцы: «Torço por você» — «Я молюсь за вас».
• У  англоязычных народов: «Break a leg!», что дословно означает «Сломай ногу!» Аналогично желают сломать ногу в  Чехии и  Словакии , а  венгры желают сломать еще и руку.
• В  Германии говорят: «Hals- und Beinbruch» — «Сломай себе шею и ноги».

Когда кто-то задает слишком много вопросов или чрезвычайно любопытен

• Русские говорят: «Любопытной Варваре на базаре нос оторвали» или «Много будешь знать — скоро состаришься», а также «Не суй свой нос в чужие дела».
• В  англоязычных странах: «Curiosity killed a cat» — «Любопытство кошку сгубило». Аналогично говорят греки и  португальцы .
• Французы: «Occupe-toi de tes oignons» — «Займитесь своим луком».

Когда говорят о легком деле, для выполнения которого не требуется особых усилий

• Русские говорят: «Проще пареной репы» / «Просто как дважды два».
• В  Англии : «Easy peasy (lemon squeezy)» — «Так просто, как лимон выжать», а также
  «Simple as ABC» — «Просто как алфавит».
• Во  Франции : «C’est simple comme bonjour» — «Это просто как привет», «C’est un jeu d’enfants» — «Это детские игры».

Когда идет сильный дождь

• Русские говорят: «Льет как из ведра».
• В  англоязычных странах: «Raining cats and dogs» — «Дождь льет кошками и собаками».
• Испанцы и  немцы : «Льет как из кувшинов».
• Греки : «βρέχει ρίχνει καρέκλες» — «Дождь из ножек стульев».
• Французы: «Il pleut à vache qui pisse» — «Будто корова писает».

Когда нервничают в ожидании чего-то неприятного или непонятного

Когда кто-то напрасно надеется на что-то, не предпринимая никаких действий, находится в состоянии неопределенного ожидания

• Русские: «Ждать у моря погоды».
• Французы: «Attendre que les alouettes vous tombent toutes rôties» — «Ждать, пока жареные жаворонки упадут в рот».
• В  англоязычных странах: «To let the grass grow under one’s feet» — «Позволить траве вырасти под ногами».
• Немцы: «Hoffen und Harren macht manchen zum Narren» — «Надежда и упорное ожидание делают иного дураком».
• Испанцы: «Esperar que el olmo dé peras» — «Ожидать, что вяз даст груши».

Когда понимаешь, что кому-то бесполезно что-либо объяснять

• У  русских : «Как об стенку горох».
• В  англоязычных странах: «You might as well talk to a brick wall» — «С таким же успехом можно разговаривать с кирпичной стенкой».
• Испанцы, немцы, итальянцы, поляки, румыны, турки говорят что-то вроде «Все равно что говорить со стеной».
• Французы: «Autant parler à un sourd» — «Говорить как глухому».

Когда зарябило в глазах от сильной боли в результате удара по голове или лицу

• Русские говорят: «Искры из глаз посыпались».
• Французы: «Voir trente-six chandelles» — «Увидеть 36 подсвечников».
• В  англоязычных странах, а также в Испании, Германии, Италии говорят что-то вроде «Увидеть звезды».

Жить в довольстве и достатке, ни в чем себе не отказывая

• Русские говорят: «Кататься как сыр в масле».
• В  англоязычных странах: «To live in clover» — «Жить в клевере».
• Немцы: «Wie die Made im Speck leben» — «Жить как червячок в сале».
• Французы: «Vivre comme un coq en pâte» — «Жить как петух в мармеладе».
• Испанцы: «Nadar en la abundancia» — «Плавать в изобилии».
• Сербы и  хорваты говорят: «Жить как почка в масле».

• В  англоязычных странах: «To swim like a stone» — «Плавать как камень».
• Немцы: «Schwimmen wie eine bleierne Ente» — «Плавать как свинцовая утка».
• Французы: «Nager comme un fer à repasser» — «Плавать как утюг».
• Испанцы: «Nadar a plomo» — «Плавать как свинец».

Когда говорят об очень худом человеке

Когда кто-то испытал очень сильный страх

• Русские: «Душа ушла в пятки».
• Испанцы: «Quedarse más muerto que vivo» — «Остаться больше мертвым, чем живым».
• Французы: «Il une peur bleue» — У него голубой страх«.
• Немцы: «Das Herz ist (ihm) in die Hose gefallen» — «Сердце упало (ему) в брюки»
• В  англоязычных странах: «One’s heart sank into one’s boot» — «Сердце опустилось в ботинки».

Когда советуют запомнить что-либо крепко-накрепко

• Русские: «Зарубить на носу».
• Немцы: «Sich etw. hinter die Ohren schreiben» — «Записать себе за ушами».
• Испанцы: «Tenerlo presente» — «Иметь это перед собой».
• В  англоязычных странах: «Put it into your pipe and smoke it» — «Положите в свою трубку и выкурите».
• Французы: «Se mettre qch dans la tête» — «Вбить кому-либо в голову».
• Турки: «Bir köşeye yazmak» — «Написать в угол».

Как это выражение отражает наши надежды и страхи

Она окончательно кристаллизовалась как концепт под пером религиозных мыслителей. Именно религия заставила человека обратить на надежду свой зачарованный взор.

Везде, где подчеркивается либо возможность будущей жизни за пределами этого мира, либо идея человеческого прогресса, надежда чаще всего рассматривается как отношение, которое позволяет людям направить свою деятельность на эти возможности.

Компонент веры в надежде отражает интуицию, согласно которой мы обычно не надеемся на то, что считаем невозможным. На невозможное мы не надеемся, но можем продолжать его хотеть. Невозможность для желаний не является проблемой. Мы все хоть раз в жизни хотели полетать на собственных крыльях. Но мы не надеялись и не надеемся сделать это, правда?

Недаром Фома Аквинский объединил вместе добродетели веры, надежды и любви.

Конечно, позже Петр Ломбардский засомневался в том, должны ли быть вера и надежда в одной связке, как это утверждал Фома. По Ломбардскому, если есть вера, то уже не нужно надежды. То есть если мы надеемся, значит, в нас мало веры. Вот незадача. Ломбардский вышел из этой неловкой ситуации, снова вписав надежду в связку с верой, оправдывая это тем, что надежда всё-таки дает человеку возможность представить будущую славу второго пришествия.

Томас Гоббс тоже смешивал надежду и веру вместе: для него постоянная надежда называется верой. Если пойти от обратного, то надежда для него — это всего лишь непостоянная вера.

В надежде меньше веры, чем в самой вере, это бесспорно. Но почему? Может быть, потому, что кроме веры у надежды полно других неожиданных спутников. Как бы это ни было парадоксально, с надеждой встречается не только вера, но и неопределенность.

Какие исторические события могут быть связаны с этим выражением

ИГ

Илья Гордеев

Один из эпизодов в Столетней войне.
Письмо Жанны д'Арк английскому королю.
Иисус Мария!
Вы, король Англии, и вы, герцог Бедфордский, именующий себя регентом французского королевства, вы, Вильгельм Поль, граф Суффольский, Иоанн Тальбот и вы Томас, сир Скальский, называющий себя лейтенантом упомянутого герцога Бедфордского, окажите справедливость королю неба: отдайте деве, посланной сюда богом, небесным королем, ключи всех добрых городов, которые вы взяли и подвергли насилию во Франции. Она пришла сюда от бога, чтобы потребовать обратно королевскую кровь. Она вполне готова прийти к мирному соглашению, именно: если вы желаете сделать ей должное удовлетворение, возвратите Францию и заплатите за то, что владели ею. И вы все, стрелки, военные товарищи, джентльмены и другие, находящиеся перед Орлеаном, уходите, прошу вас именем бога, в свои страны, а если не сделаете так, ждите вестей от девы, которая скоро придет к вам, к вашему великому горю. Если вы, король Англии, не сделаете так, то я беру на себя руководство войной и, где бы ни настигла ваших людей во Франции, я заставлю их уйти волею или неволею; если они не хотят повиноваться, я всех их уничтожу, если же захотят повиноваться, помилую их. Я послана сюда богом, небесным королем, как его заместительница, чтобы выгнать вас из всей Франции. И не думайте, что вы будете владеть французским королевством, принадлежащим богу, небесному королю, сыну святой Марии, а будет владеть им король Карл, истинный наследник, ибо так хочет бог, небесный король, и воля его объявлена девой; король вступит в Париж со славными товарищами. Если вы не внемлете известиям от бога и девы, то, где бы мы ни нашли вас, мы будем вас бить и сделаем такую резню, какой уже не было во Франции тысячу лет, - так будет, если не окажете должного удовлетворения.
И будьте твердо уверены, что король небесный даст деве столько силы, что вы при всем своем старании не в состоянии будете отразить ее и ее добрых военных товарищей, и борьба покажет, кто более прав, небесный бог или вы, герцог Бедфордский: дева просит и даже требует не заставлять ее губить вас. Если вы удовлетворите ее, вы могли бы еще идти в ее сотовариществе туда, где французы исполнят самое лучшее дело, какое когда-либо было совершено на пользу христианства. Если вы желаете прийти к миру, отвечайте в Орлеан, а если не сделаете так, я скоро напомню вам об этом на вашу гибель.

Как это выражение используется в литературе и искусстве

У литературных произведений есть свой особый язык. Мы знаем, что в любом языке есть свои правила и особенности. У художественного литературного языка тоже есть характерные черты, и они заключаются в красочности, образности, эмоциональности . Что же придает литературному языку такие свойства? Ответ — лучшие друзья литературы — средства художественной выразительности.

Средство художественной выразительности — инструмент, средство, речевой оборот, который придает высказыванию красочный, образный характер.

Мы уже поняли, что средства художественной выразительности — это основа литературного слога. Их очень много, поэтому литературоведение разделяет их на тропы и фигуры речи.

Зачем же нужны эти бесконечные классификации? Мы не будем на них злиться. Они помогают упорядочить все средства выразительности и понять их смысл. Без этого разделения средства художественной выразительности бы перемешивались и путались.

Что же такое тропы?

Тропы — слова или словосочетания, употребленные не в прямом, а в переносном значении. К тропам относятся эпитет, сравнение, метафора, олицетворение, метонимия, аллегория, перифраз, гипербола, литота, оксюморон, эвфемизм.

Кроме тропов выделяют и другой тип средств художественной выразительности — фигуры речи. О них мы подробнее поговорим в статье «Теория литературы: средства художественной выразительности. Часть 2» .

Тропы, как мы уже сказали, выделяются по критерию переносного значения. Они бывают очень разные и отличаются теми методами, с помощью которых слово переносят из прямого значения в образное. О том, чем тропы друг от друга отличаются, мы и поговорим далее.

Как это выражение может быть использовано в политике и общественной жизни

Рассмотрим вариант решения задания из учебника Боголюбов, Лазебникова 11 класс, Просвещение:

Глава 3. Политическая жизнь общества

§19. Политика и власть

Зачем людям политика?

Политика нужна для организации жизни общества. Деятельность субъектов политики направлена на общество, на сохранение его целостности, а также на осуществление в нём изменен и й у отвечающих интересам определённого субъекта политики или всего общества. То, что политическая деятельность направлена на общество в целом, на все стороны его жизни, отличает её от других видов деятельности.

Может ли рядовой гражданин хорошо разбираться в политике?

Рядовой гражданин может хорошо разбираться в политике. Для этого ему необходимо изучать такую науку как политология.

Может ли общество существовать без власти?

Общество не может существовать без власти. Возникновение власти вызвано потребностью в регуляции социальных отношений, согласовании несовпадающих интересов, придании взаимодействиям между людьми целесообразности и организованности. Власть возникла уже в древности, поскольку без власти общество н

е может сохранить свою целостность и жизнеспособность, происходит разрушение социальных связей.

В обществе существуют различные виды власти. Кратко охарактеризуем основные.

Чем политическая власть отличается от других видов власти?

Во-первых, она распространяется на всё общество, на всех проживающих на территории данного государства. Во-вторых, она действует на основе права от имени всего общества. В-третьих, только ей принадлежит законное право использовать силу в пределах страны. В-четвёртых, для неё характерно существование единого общегосударственного центра принятия политических решений. В-пятых, эта власть имеет возможность использовать самые разнообразные средства.

1. Найдите в тексте фразы со словом «воля» или производными от него словами. В чём смысл этих высказываний?

В отличие от всякой физической силы государственная власть есть волевая сила. Это значит, что государственная власть устанавливается мирно, по воле людей.

Власть есть сила воли. Это значит, что власть устанавливается путем волеизъявления людей.

Эта сила измеряется не только интенсивностью и активностью внутреннего волевого напряжения, осуществляемого властителем, но и авторитетною непреклонностью его внешних проявлений. Волевое напряжение – это внутреннее желание.

Властвовать — значит, как бы налагать свою волю на волю других; однако с тем, чтобы это наложение добровольно принималось теми, кто подчиняется. Это значит, что власть – это перенос своих желаний на других, при этом другие исполняют эти «желания».

2. Как И. А. Ильин видит соотношение психического и духовного начал во власти с физическим, силовым?

Способ действия власть есть по самой природе своей внутренний, психический и притом духовный. Физическая сила, то есть способность к вещественно-телесному воздействию человека на человека, — необходима государственной власти, но она отнюдь не составляет основного способа действовать, присущего государству.

Считает ли он, что власть не должна использовать силовые методы?

Государственный строй тем совершеннее, чем менее он обращается к физической силе, и именно тот строй, который тяготеет к исключительному господству физической силы, подрывает себя и готовит себе разложение. «Меч» отнюдь не выражает сущность государственной власти; он есть лишь крайнее и болезненное средство, составляет последнее слово и слабейшую из её опор. Бывают положения и периоды, когда власть без меча есть негодная и гибельная власть; но это периоды исключительные и ненормальные.

3. В каком случае наложение воли власти на волю подвластного принимается добровольно теми, кто подчиняется?

Это происходит в том случае, когда власть создает в душах людей настроение определённости, завершённости, импульсивности и исполнительности. Властвующий должен не только хотеть и решать, но и других систематически приводить к согласному хотению и решению.

Какие философские и религиозные идеи могут быть связаны с этим выражением

Замечание 1

Если говорить непосредственно о сходстве философского и религиозного знания, то можно утверждать, что данные категории находятся в одной системе координат. Это напрямую связано с главной целью религии и философии – познания этого мира. И в данном случае уже не будет важным, каким образом будет происходить данное познание: посредством веры, или посредством эмпирического восприятия и логического обоснования .

Как религия, так и философия имеют в своем арсенале самые общие представления о мире, бытие. Эти два раздела знаний наталкивают человека не только на размышления о существующем, но и на создание чего-то категорически нового, которое напрочь отличалось бы от всего старого.

По своему характеру философские законы и религиозные теоретические обоснования довольно схожи. Это напрямую связано с идеями, которые предлагают два данных знания. Во-первых, философия и религия прослеживают проблемудуши,человека в этом мире. Во-вторых, необходимо возвращаться к своим истокам – именно начало мира, человеческого бытия являются ключевыми проблемами изучения данных дисциплин.

Все мысли, которые дает нам философская и религиозная дисциплина – это продукт человеческой рефлексии. Одни утверждают, что человек создан Богом, а другие верят в теорию эволюции. Кто из них прав? Если бы ответ на данный вопрос был найден, то одна бы из этих категорий могла рухнуть, а другая – вознеслась бы над всем сущим.

Как это выражение может быть использовано в психологии и терапии

Базовой концепцией гештальт-терапии является теория контакта, согласно которой все свои потребности человек реализует посредством взаимодействия с окружающим миром. Этот взаимообмен происходит на границе контакта. А сам цикл контакта (в соответствии с классической моделью Гудмена и Перлза) в нормальных условиях включает четыре фазы — преконтакта, контактирования, полного контакта и постконтакта. Если описать такой цикл простыми словами, сначала у человека возникает предвосхищение, ощущение какого-то волнения. Затем переживания усиливаются, и индивид осознает свое желание или потребность. Далее он достигает пика напряжения — задуманное осуществляется, и контакт идет на спад — совсем как перевернутая парабола, которая используется в качестве иллюстрации.

Из таких циклов соткана вся наша жизнь. Какие-то контакты полностью реализуются — человек завершает свои гештальты. Но бывает и так, что линия соприкосновения разрывается. Это может быть осознанным решением индивида или результатом включения защитных механизмов психики.

Хотите узнать больше о гештальт-подходе в психологии и психотерапии, разобраться в особенностях цикла контакта и способах, которые использует наш мозг для сопротивления и разрыва этого контакта? Обратите внимание на профессию гештальт-психолога — обучение на дистанционных курсах в НАДПО будет оптимальным выбором.

Определение

Под защитными механизмами в гештальт-терапии понимаются психологические стратегии — способы мышления, сценарии поведения, с помощью которых человек защищается от неприятных или тревожных мыслей, болезненных чувств и переживаний, опасных ситуаций. Причем делает это чаще неосознанно. По мнению Анны Гингер и Сержа Гингера, подобные механизмы защиты или ухода от контакта могут быть здоровыми или патологическими, что будет зависеть от того, в какой момент они проявляются, насколько гибкими и интенсивными являются.

Значение

Знание защитных механизмов психики полезно, поскольку позволяет понять, как человек справляется и защищается от сложных или вызывающих дискомфорт эмоций, мыслей или ситуаций. Понимание защитных механизмов дает человеку следующие преимущества:

Самосознание. Глубокое понимание своих собственных моделей поведения и реакций способствует личностному росту, позитивным изменениям в жизни.

Эмоциональная регуляция. Человек сможет определять, когда он использует нездоровые механизмы преодоления, пытаясь избежать встречи со своими эмоциями. Осознание этого позволяет выработать более здоровые способы управления своим настроением, состоянием.

Улучшение взаимоотношений. Зная о том, как проявляются защитные механизмы, человек получает возможность распознавать и устранять нездоровые модели поведения, которые могут влиять на его отношения с окружающими.

Решение проблем. Понимая, как это работает, можно прекратить бегать от проблем, перестать отрицать их и найти эффективные решения.

Психологическое благополучие. Осознание защитных механизмов способствует улучшению психического и эмоционального состояния. Это позволяет людям вырабатывать более здоровые, конструктивные стратегии преодоления трудностей, снижать уровень стресса и повышать общую психологическую устойчивость.

Как это выражение может быть использовано в образовании и воспитании

Какая же мысль лежит в основе педагогической системы К.Д.Ушинского?  Почему воспитание, по словам самого реформатора, – это величайший вопрос человеческого духа? Ответить на данный вопрос крайне сложно. «Педагогика –  первое и высшее из искусств, потому что она стремится к выражению совершенства не на полотне, не в мраморе, а в самой природе человека», –  говорил Константин Дмитриевич. «Из стремления к совершенству вырастают и величайшие добродетели, и величайшие пороки. Новые поколения появляются на свет Божий, растут, требуют от нас воспитания, а воспитание требует определённого направления, цели, убеждений». Каким же путём идти к совершенству?   « Только христианство может вести человека по этой великой и опасной дороге, указывая на живой идеал совершенства – Христа».    

    В. Я. Василевская в своей работе « Учение К. Д. Ушинского о воспитании»:  «В словах Спасителя  «Приидите и научитесь от Меня и найдёте покой душам вашим»  слово «покой» не означает бездеятельность. «Покой», который обещает Христос, Ушинский понимает как осуществление нравственной жизни.  «Прийти ко Христу и научиться от Него не значит ли,  — пишет Ушинский,  — принять на себя деятельность, пренебрегающую не только наслаждением, но и величайшими страданиями?»  Понимая деятельность как закон жизни души, Ушинский очень близко подходит к учению святых отцов о «делании духовном». Это понятие по существу является ведущим во всём учении Ушинского о воспитании как в общем понимании путей нравственного воспитания, так и в отдельных конкретных указаниях по вопросам руководства ребёнком в процессе его развития».   Таким образом, Ушинский приходит к тому, что божественная природа души – это самосовершенствование нравственное и эстетическое, а жизнь души – это постоянная деятельность.  Стремление к деятельности – это и есть стремление к самосовершенствованию.

Как это выражение может быть использовано в науке и технологии

Наука — это очень сложное и многослойное образование, и она постоянно переживает множество разнообразных изменений. Нас, однако, не будут интересовать социально-организационные аспекты науки, её положение в обществе и так далее. Хотя, разумеется, организация академий или научных институтов — это тоже новации, но в рамках других подходов к исследованию научного познания. Философию науки в первую очередь интересует знание, его строение, способы его получения и организации. О новациях именно в этой области и пойдёт речь.

Надо сказать, что и при таких ограничениях мы имеем перед собой трудно обозримый по своему разнообразию объект исследования. Это и создание новых теорий, и возникновение новых научных дисциплин. Иногда эти две акции почти совпадают, как в случае квантовой механики, но можно назвать немало областей знания, которые не имеют своих собственных теорий. Новации могут состоять в построении новой классификации или периодизации, в постановке новых проблем, в разработке новых экспериментальных методов исследования или новых способов изображения. Очень часто, говоря о новациях, имеют в виду обнаружение новых явлений, но в этот класс с равным правом входят как сенсационные открытия типа открытия высокотемпературной сверхпроводимости, так и достаточно рядовые описания новых видов растений или насекомых.

К числу новаций следует причислить также введение новых понятий и новых терминов. Последний момент часто упускают из виду, явно его недооценивая. Однако нередко именно новый термин закрепляет в сознании научного сообщества принципиальную новизну тех явлений, которые до этого просто описывались, но не получали специальных обозначений. Вот что пишет по этому поводу революционер в области геоморфологии В. М. Дэвис: «Я хочу подчеркнуть тот факт, что «идея пенеплена» принадлежит не мне. Я предложил только название, но, как часто бывает, введение определённого названия для явления, о котором до этого говорили только в общих выражениях, способствовало его признанию; свидетельством тому служит история термина «антецедентные», обозначающего реки, которые сохраняют своё направление, прорезая поднимающиеся горные цепи. Идея антецедентных рек возникла у нескольких исследователей, которые не дали ей никакого названия, а безыменная, она не завоевала общего признания. Эта идея стала популярной только тогда, когда Пауэлл дал ей собственное имя».